"Basilisk ... bu ilonlarning shohi. Uni ko'rgan odamlar o'z hayotlarini saqlab qolish uchun qochib ketmoqdalar, chunki u faqat o'zining hidi bilan o'ldirishga qodir. Hatto odamga qarab, o'ldiradi ... " Bu o'rta asrlardagi Bestiariyda (haqiqiy va xayoliy mavjudotlar olami to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan o'rta asrlardagi kitob) sirli basilisk haqida yozilgan.
Bassilisk afsonaviy, xayoliy mavjudot deb hisoblanar edi, ammo bilasizki, har bir fantastiyada qandaydir haqiqat bor. Men ertak va afsonalarning jozibali olamiga kirib borishni va basilisk kim ekanligini va odamlar unga qanday ajoyib qobiliyatlar berganligini bilib olishni taklif qilaman.
Tarix bizni qadimgi vaqtlarda uzoq Afrikaga va aniqrog'i Liviya sahrosiga yubordi. Kichkina, ammo juda zaharli ilon yashaydi, uning boshida oq iz bor. Mahalliy aholi va sayohatchilar uni yo'lda kutib olishdan juda qo'rqishdi, chunki ilon chaqishi halokatli edi va uning dumiga suyanib, boshini ko'tarib hayratda qoldiradigan qobiliyati uni qo'rqitdi. Ilonning aniq nomi noma'lum, ammo yunonlar uni chaqirishgan basilisk, bu "shoh" degan ma'noni anglatadi.
G'alati ilon haqidagi mish-mishlar Evropaga etib bordi va, albatta, yo'l davomida dahshatli tafsilotlar bilan to'lib toshdi.
Komodagi Pliniy haykali. XV asr
Foto: JoJan, en.wikipedia.org
Elchi Pliniy cho'lning ushbu mo''jizasi to'g'risida yozgan (Rim yozuvchisi, milodning I asri).
"Bassiliskning ajoyib qobiliyati bor: kim buni ko'rsa, darhol o'ladi. Uning boshida diademga o'xshash oq dog' bor. Uning uzunligi 30 santimetrdan oshmaydi. U boshqa ilonlarni shovqin-suron bilan uchib ketish uchun olib ketadi va butun vujudini bukmay, balki o'rta qismini ko'taradi. Nafaqat tegibgina qolmay, balki basilisk nafasidan ham, butalar va o'tlar quriydi va toshlar yonib ketadi ... "
So'nggi ma'lumotlar cho'lning tarixini ochib beradi, basilisk atrofdagi hayotning o'limida va qumning paydo bo'lishida aybdor.
Weasel basiliskka hujum qilmoqda. O'rta asr qo'lyozmasidan rasm
Foto: manba
Shunday qilib, asta-sekin oddiy hayvon hayoliy hayvonga aylandi, bu odamning qaytarib bo'lmaydigan tasavvurlari va odamlarning qo'rquvlari tufayli va yana ko'p narsalar.
Yunonlar ilonni shoh deb atashgan va unga sudralib yuruvchilar ustidan hukmdor rolini berishgan: ilonlar, kaltakesaklar, timsohlar. Rimliklar basilisk nomini lotin tiliga tarjima qildilar va u bo'ldi tartibga solish (Regulus), bu ham "shoh" degan ma'noni anglatadi.
Bassiliskga barcha jonzotlarni nafaqat nafas olish bilan, balki Gorgon Medusi kabi nigoh bilan o'ldirish qobiliyati berilgan. Aytgancha, Rim yozuvchisi Mark Anney Lucan, basilisk o'ldirilgan Medusaning qonidan paydo bo'lganiga ishondi, bu juda mantiqiy, chunki sochlar o'rniga Gorgonning boshida ilonlar bor edi. Bassiliskning ko'ziga qarab ham bo'lolmaysiz, aks holda siz charchab qolasiz va ko'zgu yordamida uni yengib chiqishingiz mumkin, shunda basiliskning zaharli nigohi o'z-o'ziga qaraydi.
Dunyoda basiliskni engishga qodir bir hayvon bor - bu o'tlar, mersen oilasining kichkina yirtqichidir. Weasel basiliskning barcha halokatli nayranglariga mutlaqo ahamiyat bermaydi. U basiliskdan va xo'roz qichqirig'idan qo'rqadi, undan qochib ketadi va hatto o'lishi mumkin.
Bassilisk va xo'roz o'rtasidagi qarama-qarshilik juda qiziq, chunki xo'roz bilan hayoliy hayvonning tug'ilishi afsonasi bog'liq. Per de Buvayning eng yaxshi sovg'asi (1218), eski xo'roz tanasida bazilis tuxumi paydo bo'la boshlaydi. Xo'roz uni tanho joyda go'ng qozig'iga qo'yadi, bu erda bod uni bostiradi. Tirik mavjudot xo'rozning boshi, bodomning tanasi va uzun ilonning quyruqi bilan tuxumdan chiqadi. Boshqa manbalarga ko'ra, basilisk emas, lekin kuroolisk, yoki kokatrice, uning qarindoshi. Ammo kuroolisk basiliskka qaraganda kamroq kuchga ega, ilonlar va boshqa sudralib yuruvchilar unga bo'ysunmaydilar.
Qozon viloyati gerbi, rasmiy tavsifi bilan, 1856 yil Aleksandr II tomonidan tasdiqlangan
Foto: Depositphotos
Rossiyada bunday jonzot bor edi, ba'zan uni ham chaqirishardi hovli. Hovli yoki hovli - kornining yaqin qarindoshi, uyning hovlisida yashar edi. Kun davomida u xo'rozning boshi va taroqli ilonga o'xshardi va kechasi u uy egasiga o'xshash ko'rinishga ega bo'ldi. Hovli uy va hovli ruhi edi. Ammo u ilonlar bilan do'stlashdi yoki yo'q, bu noma'lum.
Uyg'onish davrida dengiz hayvonlarining qismlaridan baziliskning ko'plab effektlari yaratilgan. Bassilisk cherkov peshtoqlari, medalyonlari va gerblarida tasvirlangan. Geraldik kitoblarda, basiliskda xo'rozning boshi va oyoqlari, qushlarning tanasi tarozi bilan qoplangan va ilonning dumi bor.
Va endi siz basilisk rasmlarini topishingiz mumkin. Masalan, Bazel shahrida (Shveytsariya) basilisk yodgorligi o'rnatilgan va shahar aholisi buni o'zlarining avliyolari deb bilishadi. (Izoh: yunon tilida "b" (beta) harfi keyinchalik "c" harfiga aylantirildi, shunda "basilisk" so'zi asl nusxada "basilevsk" - basiliskos kabi jarangladi). Bazeldagi Basilisk yodgorligi
Foto: jjjulia4444, manba
Bazilisk ko'pincha romanlarning qahramoniga aylanadi. Joan Roulling, "Garri Potter va sirlar palatasi" kitobida, bazilisk klassik ilon qiroli tomonidan tasvirlangan, faqat katta o'lchamdagi (deyarli 20 metr), bu qadimiy basiliskdan farq qiladi, ammo aks holda u yuqorida aytib o'tilgan barcha xususiyatlarga ega.
Rossiyalik fantast yozuvchi Sergey Drugal «Basilisk» (1986) romanida serpantin qirolni qanday tasvirlab bergan:
"U shoxlarini qimirlatadi, ko'zlari binafsha rangga bo'yalgan, boshi shishib ketgan. Uning o'zi esa qirmizi-qora, qirmizi dumli edi. Ochilgan qora-pushti rangli uchburchak kallasi ... Uning tupurigi juda zaharli va agar u tirik moddalarga kirsa, uglerod kremniyni o'rnini bosadi. Oddiy qilib aytganda, barcha tirik jonzotlar toshga aylanishadi va o'lishadi, garchi yoqilg'i quyish ham Basiliskning nazaridan kelib chiqmoqda, ammo buni tekshirishni istaganlar qaytib kelmadilar ... "
Hayvonlar dunyosida, va endi siz basiliskka o'xshash hayvonni uchratishingiz mumkin - bu xameleon kertenkesibu Masihning kertenkesi deb ataladi. Bu yirtqich hayvon Kosta-Rika va Venesuelaning o'rmonida yashaydi. Kaltakesak o'limi yo'q, lekin uning bitta ajoyib qobiliyati bor: u suv ustida yugurishi mumkin. Buning uchun u juda tezlashadi va tosh kabi suzuvchi suv ustida yuguradi. Ushbu qobiliyat uchun ajoyib hayvonga Masih Lizard deb nom berilgan.
Ushbu sayohatda basiliskdan keyin yakunlandi. Yuqorida aytilganlardan faqat bitta xulosa chiqarish mumkin: tabiatning ajoyib ijodlari va inson tasavvurlari bu afsonalar va afsonalarning tug'ilishi uchun ombor bo'lib, biz ularni hozirgacha hayratda qoldirolmaymiz.
Bassilisk haqida birinchi eslatma
Odatda, basilisk (yunoncha - "qirol") aslida aniq hayvon, ilon ekanligi tan olinadi.
Liviya cho'lida uning boshida oq dog'li ilon mavjud bo'lib, uning zahari bir luqma odamni o'ldirishi mumkin. Bundan tashqari, basilisk boshini baland tutib, dumiga suyangan holda harakat qila oldi, bu esa unga nisbatan kattaroq hajm berdi. Boshning ustidagi toj toj rolini o'ynadi, shuningdek uning yerdan "ko'tarilishi", oxir oqibat bu nomga sabab bo'ldi - "ilonlar qiroli".
Bassilisk O'rta asrlardagi haykalchaga shu tarzda kirdi. U bizning dunyomizga begona va bir qarash bilan o'ldirishga qodir dahshatli mavjudot sifatida tasvirlangan.
Haqiqatan ham mavjud analoglar
Keyinchalik qaytarilishi kerak bo'lgan Injilga ko'ra, basilisk zaharli ilon deb nomlangan, ammo tashqi ko'rinishi bo'yicha aniqliklar yo'q. Ehtimol, yopishtiruvchi yoki kobra bo'lishi mumkin.
Bir vaqtlar shoxli ilonni baziliskka olishgan, keyin esa oq tanli odam. Bundan tashqari, basilisk - bu tovuq va ilonning xususiyatlarini birlashtirgan ximera singari o'rta asrlardagi bazilisk tushunchasi bilan o'xshashligi sababli bunday laqabni olgan shoxli kertenkele kichik turlari.
Pastki turlar odamlar uchun zararsizdir. Bunday bazilisk asosan hasharotlar bilan oziqlanadi va uning chaqishi faqat sudraluvchining tishidagi bakteriyalar tufayli yallig'lanishni keltirib chiqarishi mumkin.
Bibliyada zikr
Misr Aspid yoki "Kleopatraning iloni"
Bibliyadagi basiliskning ma'nosi, ya'ni Eski Ahdning yunon tiliga tarjimasi nimani anglatishi borasida hech qanday fikr yo'q.
Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, baziliskning tasviri sharqiy ilondan olingan va ibroniycha "cef" kabi yozilgan so'z shunchaki zaharli ilonni anglatadi.
Biroq, bu atamaning aniq talqini yo'q. Umuman olganda, Injil olimlari har qanday zaharli ilonni, asosan Aspidlar oilasini, ya'ni ilonlar va kobralarni basilisk deb hisoblash kerak degan fikrga qo'shiladilar.
Bunday holda, basilisk "echidna" so'zi bilan o'xshash ma'noga ega va so'zma-so'z "zaharli, zaharli ilon" degan ma'noni anglatadi. Bibliyada basiliskning qirollik mavqei to'g'risida aniq ma'lumot yo'q.
Iblis bilan o'xshashlik
Ilohiyotchi Jon qo'lida bir piyola basilisk bor. Shunday qilib Jonni zaharlashga urinish ko'rsatilgan
Injilda buyuk ilon odamlarni vasvasaga soluvchi tushgan farishtaga to'g'ridan-to'g'ri o'xshaydi.
Ajdaho bilan bir qatorda, basilisk o'zining "ajdodlari" xususiyatlarini qabul qildi va ko'pincha yovuz ruhlarning tasviri sifatida ishlatiladi.
Juda tez-tez, basilisk gipertrofiyalangan, qanotlari va xristian ikonkasini bo'yashda va muralda juda katta qirra bilan tasvirlangan.
Evropa xalqlarining mifologiyasida, basilisk ham yovuzlikning timsolidir, ammo u yovuz ruhlar bilan bevosita bog'liq emas.
Biroq, umuman olganda, ilonning salbiy assotsiativ manzarasi mavjudligini hisobga olsak, basiliskning tasviri umuman salbiy va hatto qayta tug'ilish yoki sog'ayish kabi ijobiy xususiyatlardan mahrum.
Heraldik ma'no
Bassilisk g'arbiy zodagonlar orasida juda keng tarqalgan geraldik ramzlar toifasiga kiradi.
Bu so'zma-so'z, regality, kuch va qahr-g'azabni anglatadi.
U qo'rqitish uchun ishlatilgan va shu bilan uni o'zining ramzi sifatida tanlagan zodagonning kuchiga ishora qilgan.
Biroq, shu bilan birga, basilisk hiyla-nayrang, ikkiyuzlamachilik, asossiz tajovuz va g'azabni anglatadi. Boshqa ilonlar singari, u kamdan-kam olijanob ramzlarga intilib, ahamiyatli oilalarning qo'llarida paydo bo'ldi.
Rasmning evolyutsiyasi va monsterdagi o'zgarish
Qo'rqinchli tarzda, basilisk, birinchi navbatda, eramizning I asrida cho'l ilonining o'ziga xos tavsifini yozgan yozuvchi Pliniga majburdir.
Uning so'zlariga ko'ra, qumning paydo bo'lishi basiliskning to'g'ridan-to'g'ri aybi, chunki "uning oldidagi o'tlar quriydi va toshlar maydalanmoqda", bundan tashqari, ilon juda tajovuzkor bo'lgan, chunki "uning aka-ukalari qochib ketishgan", "basilisk odamni bir qarash bilan o'ldirgan".
Tarix o'rta asrlarda Evropaga etib borganida, u tezda tafsilotlar va dahshatli epitetlar bilan to'lib ketdi.
"Diadem" o'rniga, basiliskning boshida xo'roz taroqlari, qanotlari va panjalari paydo bo'ldi.
Kichkina uzunligi 30 santimetr bo'lgan basilisk, shu bilan birga, juda tajovuzkor va yovuz edi, u ham mifologiyada unga qarshi o'ynagan.
Yog'siz sut, o'g'irlangan tuxum va hatto kasalliklar baziliskka tegishli edi, chunki u iflos va vahshiydir.
Rim mualliflaridan biri Mark Anney Lukan, basilisk boshqa sudralib yuruvchi sudraluvchilar singari, meduzaning tomchilaridan paydo bo'lgan, deb hisoblardi va bu unga barcha tirik mavjudotlarni ko'z bilan o'ldirish imkoniyatini berdi.
Biroq, tovuq boshi bilan uning gibrid shakli asosiy yo'l bo'lib qoldi. Mifologiyada, basilisk bunday ko'rinishga ega bo'lgan: xo'rozning tarzi bilan tovuqning boshi, qanotlari tuklar bilan qoplangan serpantin tanasi, oyoqlari tirnoqli.
Bestiariy Per de Buvay
Per de Bovay basiliskni demonizatsiya qilishda muhim rol o'ynadi, unga ko'ra basilisk eski xo'rozdan, tanasida u "pishib yetilgan" edi.
Xo'roz tuxumni bir to'da go'ng ustiga qo'yadi, shundan so'ng uni bodring bilan inkubatsiya qilinadi. Yuqorida tavsiflangan mavjudot qobiqdan o'tib ketadi, shundan so'ng u boshqa tovuqlarga zarar etkazadi va uzoq vaqt yashiradi.
Bu juda shiddatli va tezkor, shuning uchun basiliskni sezish qiyin.
Shu bilan birga, kurolisk va kokatrice ham baziliskdan paydo bo'lgan.
Ajdodlaridan farqli o'laroq, ular ilonlarni bo'ysundirish qobiliyatini yo'qotdilar, ammo ular ham tajovuzkor va ularning nafas olishlari odamlarga ham, atrof-muhitga ham zarar etkazishi mumkin.
O'rta asrlarda basiliskni Aleksandr Makedonskiy o'ldirgan degan fikr ham mavjud edi. Ilon boshqa versiyaga ko'ra, qal'a devoriga o'tirib, tog'da o'tirgan va barcha askarlarni ko'zlari bilan o'ldirgan. Keyin Aleksandr oynani parchalashni va ilonga basiliskni o'ldirgan o'ziga qarashni buyurdi.
Afsonada faqat yunon ildizlari mavjud bo'lishi mumkin, chunki Hellas mifologiyasida yunon jangchisi Perseus Gorgonga hujum qilish uchun qalqonini parlatgan.
Shu bilan birga, 13-asrda Buyuk Albert Buyuk tovuqning boshi bilan bazilisk mavjudligiga ishonishdan bosh tortdi, bu asosiy afsonaning yo'nalishi bo'yicha skeptik izohlar uchun zamin yaratdi.
Kriptozoologik nazariyalar
Uyg'onish davrida basilisk haqida kamroq va kamroq eslatib o'tiladi, chunki uning mavjudligi haqida hujjatli dalillar yo'q edi.
Kaltakesak basilisk yoki "Iso Masihning kertenkesi"
Avvaliga u tirik mavjudot sifatida tanilgan, ammo nopok kuchlarning xususiyatlarini hisobga olmaganda, va bundan tashqari, xo'rozning o'ziga xos xususiyatlari bilan uyg'unlashdi. Keyin bu g'oyadan butunlay voz kechildi va ilmiy dunyo afrika ildizlari bilan bog'liq afsonani qadimgi Misr mifologiyasida juda muhim rol o'ynaydigan ibisning kelib chiqishini tushuntirishga urinish degan fikrni ilgari surdi.
Ular baziliskning keyingi kelib chiqishini zoologiya va assotsiativ seriyadagi kam bilim bilan tushuntirishga harakat qilishdi. Masalan, u uchun kaltakesak, monitor kaltakesaklari va hatto ilonlarning ba'zi turlari olingan.
Hozirgi vaqtda basilisk bibliya va mifologiyada, shu jumladan slavyan tilida markaziy tasvirlardan biri bo'lib qolmoqda. Qaerda u "hovli verandasi" sifatida tanilgan va shuningdek, juda salbiy obro'ga ega edi.
Kosta-Rika hududida "Masih" deb nomlangan kertenkel mavjud bo'lib, uning ko'rinishi qanoti borligidan tashqari baziliskning qiyofasini deyarli to'liq takrorlaydi. Ko'p jihatdan bu sudraluvchi va aslida "bazilisks" kichik kategoriyalari yuqorida aytib o'tilgan kriptidaning yagona haqiqiy prototiplari bo'lib qolmoqda.
Injilda Basilisk
Injilda "basilisk" so'zi birinchi bo'lib Eski Ahdning ibroniy tilidan qadimgi yunon tiliga (Septuagint, miloddan avvalgi III - I asrlar) va lotin tiliga (Vulgata, IV - V asrlar) tarjima qilinganida uchraydi. Rus sinodali tarjimasida (XIX asr) ham foydalanilgan.
Tanax tilidagi ibroniycha matnda "basilisk" so'zining to'g'ridan-to'g'ri o'xshashligi yo'q. Xususan, Tanaxning 91-sanosida (Zabur 90-sanosining Yunon va rus tilidagi matniga mos keladi) bu so'zning o'rnini dr. Ibr egallaydi. "Ot" ("sher, sher kub") va Ishayo Tanah payg'ambarning kitobida - boshqa Ibr. "Aha".
Bundan tashqari, Amrlar kitobining sinodal tarjimasidagi "basilisk" ibroniycha so'zga to'g'ri keladi saraf ("Yonish"), bu zaharli ilonlarni anglatishi mumkin va Eremiyo payg'ambar kitobida yahudiycha so'z unga mos keladi. sefa, yoki tsifonizaharli ilonni anglatuvchi - Sharqiy ilon (Vipera ksantina) .
Septuagint
Eski Ahdning yunoncha matnida Septuagintada «basilisk» so'zi ikki marta - 90-sanoda (Zabur 89:13) va Ishayo kitobida (Ishayo 59: 5, Oyatning yunoncha matni).
Iskandariyalik Kiril, Isha'yo kitobidan parcha tushuntirib, basilisk - bu chumchuqning bir bo'lagi ekanligini ko'rsatdi: "Ammo ular hisoblashda xato qilishdi va xuddi shu narsani boshdan kechirishlari kerak edi: aspidlarning tuxumlarini sindirib tashlaydiganlar katta aqlsizlikka duchor bo'ldilar, chunki ularni sindirib tashladilar. , ularda basiliskdan boshqa hech narsa topilmadi. Va ilonning bu embrioni juda xavflidir, bundan tashqari, bu tuxum yaroqsiz ».
Bunday talqin Isdagi haqiqatga ziddir. 14:29 da aytilishicha, aspning mevalari "uchib ketgan ajdarlar" dir. Biroq, manbalar o'sha paytda ishonilgan afsonaviy uchib turgan ilonlar va basilisksni ajratib turadilar.
Butlerning Yunoncha-Ruscha lug'atida ἀσπίς, ἀσπίδος (aspid) Coluber aspis, Coluber haye yoki Naia haye ilonlarini bildiradi.
G'arbiy Evropa tarjimalari
Latifadagi Bibliyadagi Vulgate matnida "baziliskum" so'zi mavjud (u 90 ta sanoda mavjud), lat uchun ayblovning bir shakli."Bazilisk". (Ikkinchisi yunoncha "βασιλίσκος" dan olingan)
Inglizcha "basilisk" so'zi ingliz tiliga mos keladi kokatrice va basilisk , va Qirol Yoqubning ingliz tilidagi Injilida ulardan birinchisi eslatib o'tilgan to'rt marta: Ishayo kitobida uch marta (Ishayo 11: 8, Ishayo 14:29, Ishayo 59: 5 - sinodal tarjimasida "basilisk" so'zi mavjud emas) va bir marta Eremiyo payg'ambarning kitobida (Sinodal tarjimasida rus hamkasbi bilan bir joyda) .
Sinodal tarjima
Amrlar kitobidagi ta'rifdan xulosa qilish mumkinki, bassilkalar cho'lning xavfli aholisi qatoriga kiradi, ular Xudo yahudiylarni o'zlarining sayohatlari paytida qutqargan (Qonun. 8:15), Eremiyo Xudoning yaqinda keladigan jazolarini sanab o'tadigan basilisks haqida yozgan (Erm. 8:17). ) Va nihoyat, bu ijod 90-sanoda aytilgan: “siz Aspida va basiliskka qadam bosasiz, sher va ajdarni oyoq osti qilasiz"(Zabur 89:13), - bu erda basilisk Rabbiy solihlarni qutqarishni va'da qilgan ulkan xavflar orasida paydo bo'ladi.
Injil talqini
Injilda "basilisk" so'zi va "echidna" sinonimi har qanday zaharli ilonlarni anglatardi. To'g'ri identifikatsiyalash qiyin bo'lsa-da, aspid oilasining ilonlari, shu jumladan kobralar va ilonlar oilasi taxmin qilinadi.
Shu bilan birga, Bibliyaning ikkita oyati (Zabur 89:13, Ishayo 59: 5) alohida-alohida intilishlar va basilkslarni o'z ichiga oladi. IV asrda yashagan Ammianus Marcellinus, shuningdek, aspidlar, echidnalar, basilisks va boshqa ilonlar bilan ham o'rtoqlashdi.
"Brockhaus va Efronning Yahudiy entsiklopediyasida" bazillkni ma'lum turdagi ilonlar bilan aniqlashning ba'zi variantlari aniqlangan, ammo muammoning aniq echimi qiyin deb tan olingan.
A.P.Lopuxin tomonidan tahrir qilingan izohli Injilda bibliyadagi bazilisk hind tomoshasi iloni bilan taqqoslangan.
Ilk nasroniy avliyosi va ilohiyotshunos Jon Kassianning talqinida basilisk - jinlar va shaytonning tasviri, basiliskning zahari hasadning timsolidir.
Antik rasmlar
Taxminlarga ko'ra, afsona Misrda muqaddas hisoblangan kichik zaharli ilonni tasvirlashdan, miloddan avvalgi IV asrda Aristotel tomonidan eslatib o'tilgan barcha hayvonlar va ilonlarning shovqinidan kelib chiqqan. e. va soxta Aristotel.
Bassiliskni afsonaviy mavjudot sifatida tavsiflash Pliniy Elderning "Tabiiy tarixi" da (mil. Av. I asr), yunon tarixchilari va yilnomachilarining asarlari asosida yozilgan. Uning so'zlariga ko'ra, bazilisk Kirenaika yaqinida yashaydi, uzunligi 30 sm gacha, boshida oq nuqta diademga o'xshaydi. XIX asr oxiridagi ba'zi entsiklopediyalar, Pliniga uning etishmayotgan so'zlari, ilon sarg'ish va boshida o'simtalari borligi haqida gapirishgan. Barcha ilonlar baziliskning hushtagidan qochib ketishdi. U boshqa ilonlar singari siljiydi, lekin o'rta qismini ko'taradi. U nafaqat zaharni, balki ko'rinishni, hidni ham o'ldirishi, o'tlarni yoqishi va toshlarni sindirish qobiliyatiga ega. Pliniy bilan bir xil yillarda yozgan Lucan, basilisk o'ldirilgan Gorgon Medusaning qonidan paydo bo'lgan, va u toshga aylangan ko'rinishga ega edi.
Tekislik Gaius Yuliy Solin tomonidan III asrda yangraydi, ammo ozgina farqlar bilan: ilonning uzunligi taxminan 15 sm, nuqta oq bandaj ko'rinishida, u halokatli ko'rinishni eslatmaydi, faqat zahar va hidning zaharliligini anglatadi. Uning zamondosh Heliodor nafasi va nigohi bilan u duch kelgan hamma narsani quritib, xarob qiladigan bazilisk haqida yozgan.
Pliniy afsonalar haqida yozganki, bir marta otliq nayza bilan nayza bilan urgan, ammo zahar qutbdan oqib tushib, otliqni va hatto otni o'ldirgan. Luqanning she'rida shunga o'xshash fitna bazilisk askarlarni qanday o'ldirgani haqida topilgan, ammo askarlardan biri nayzasi oqib tushayotgan baziliskning zahariga chalingan qo'lini kesib, qochib ketadi.
Plinining ta'kidlashicha, caresses hidi bilan baziliskni o'ldirib, uning teshigiga kirib ketishi mumkin, lekin shu bilan birga ular o'zlarini o'ldirishadi. Miloddan avvalgi III asrda yashagan Demokritga bag'ishlangan asarda basilisks va to'qmoqlarning adovati haqida ham aytilgan. e. Miloddan avvalgi II asrdan beri e. basilisk xo'roz qichqirig'i bilan o'ldirilgan deb ishonilgan va shuning uchun bu hayvonlarni qafasda olib yurish tavsiya qilingan.
Bassiliskning ko'zlari va qonidan turli xil tumorlarni va bulonlarni yasash mumkin deb taxmin qilingan.
"Ierogliflar" miloddan avvalgi IV asr e. misrliklar ilon bilan ieroglifga ega bo'lganliklarini va uni "Uraeus" deb atashganligini, yunon tilida "basilisk" degan ma'noni anglatishini va bu "abadiylikni" anglatadi. Misrliklar bu turning iloni o'lmas deb hisoblashgan, nafas olish bilan u boshqa biron bir jonzotni o'ldirishga qodir, u xudolarning boshlari ustida tasvirlangan. Ushbu ieroglif Quyosh va kobra ma'budasi Vajit - Quyi Misrning homiysi tasvirlangan. Oltin karbamid haykalchasi fir'avnlarning peshonasiga qirol bosh kiyimining bir qismi sifatida o'rnatilgan edi.
Biolog I.I. Akimushkin va boshqa mualliflar bazilisk shoxli ilon ekanligiga ishonishdi. Uning shoxlari bilan tasviri "f" tovushini anglatuvchi Misr ieroglifi edi va Plini Elder tomonidan tojli ilon sifatida qabul qilinishi mumkin edi, bu esa yunoncha "basilisk" - "qirol" nomini oldi.
Qush tuxumining tug'ilishi
Qadimgi e'tiqodga ko'ra, basilisks ibis qushining tuxumidan tug'ilgan, u ilonning tuxumini eydi, ba'zida tumshug'i orqali o'z tuxumini qo'yadi (ehtimol bu ibisning tumshug'ida ilon tuxumi bilan tasvirlangan talqin). E'tiqod to'g'risidagi yozuvlarni 4-asr yozuvchilari saqlab qolishgan: dinshunos Kassian, Misrni biluvchisi, u "basilisklar Misrda ibis deb atalgan qushning tuxumidan tug'iladi" va Ammianus Marcellinus, unda basilisk haqidagi voqea misrlik haqida eslatib o'tilganidan keyin boshlanadi. e'tiqodlar. Gay Yuliy Solin ham III asrda ibis o'ta zaharli ilonlarni yutib yuborishi va og'iz orqali tuxum qo'yishi haqida yozgan.
Xuddi shu narsani 17-asrning shifokori T. Braun "Xatolar va noto'g'ri tushunchalar" tanqidiy asarida va 19-asrning sayohatchisi zoologi A. B. Brem tomonidan yozilgan bo'lib, u o'rta asrlarda VB Perio (ingliz) rus tilida nashr qilingan. , ibis tuxumidan olingan bazilisk tasviri bilan. Ular zaharli va yuqumli ilon tuxumlarini iste'mol qilish qushlarning tuxumlarini ilonlar bilan yuqtirishiga ishonishlarini tushuntirishdi. Shu sababli, misrliklar topilgan ibis tuxumlarini sindirib tashladilar, shunda basilisks lyukka tushmaydi, garchi ular bir vaqtning o'zida bu qushlarni ilon eyish uchun qurbon qilgan bo'lsa.
O'rta asr xo'roz iloni
O'rta asrlarda baziliskning tasviri yangi tafsilotlar bilan to'ldirilgan edi, unga ko'ra, u eski xo'roz tomonidan joylashtirilgan, go'ng ichiga qo'yilgan va boncuk bilan qoplangan tuxumdan olingan. Tashqi ko'rinish g'oyalari ham o'zgardi: basilisk xo'roz kabi ilon dumi bilan, ba'zida tosning tanasi bilan tasvirlana boshladi, garchi boshqa variantlar ham bor edi. Birinchi bunday eslatma Per de Bovay (Fr.) Rus tilida uchraydi. XIII asr boshlarida. U Plinining tavsifini takrorlaydi, basiliskni ayvonli ilon deb ta'riflaydi, lekin u ba'zan xuddi shunga o'xshash tasvirni berib, ilon dumi bilan xo'roz kabi tasvirlanganligini va ba'zida u xo'rozdan tug'ilganini eslatib o'tadi. Baziliskka ishonish cherkov dogmalariga o'xshash bo'lishiga qaramay, 13-asrda Albert Buyuk Xo'roz tuxumidan tug'ilgan qanotli basilisk haqidagi fantastik hikoyalarni ko'rib chiqardi.
Bundan tashqari, agar siz basiliskning nigohini oyna bilan aks ettirsangiz, u Gorgon Medusasi singari o'zini ko'rishi bilan o'lib ketadi deb ishonilgan. Ushbu hukm XI asr tadqiqotchisining dag'al fikrlarini qo'zg'atdi. Al-Beruniy: "Nega bu ilonlar hanuzgacha bir-birlarini yo'q qilishmadi?" . XIII asrda "Rim Havoriylari" nomli hikoyalar to'plami paydo bo'ldi va unga "Iskandar Zulqarnayn janglari tarixi" qo'shildi, unda qal'a devorida (boshqa versiyada - togda) o'tirgan bazilisk ko'plab askarlarni o'ldirdi, keyin esa Aleksandr Makedonskiy buyrug'ini oldi. ilon o'zini o'ldirayotgan oynaga qarab.
Lujichansning g'oyalariga ko'ra, basilisk - ajdaho qanotlari, yo'lbarsning tirnoqlari, kertenkaning dumi, burgut tumshug'i va yashil ko'zlari bo'lgan, boshida qizil toj va tanasida qora poxol (tarozi) bor, garchi u katta kertenkaga o'xshab ko'rinishi mumkin. .
Litva afsonalarida uchadigan ilon Aitvaras haqida ham shunga o'xshash ishonch mavjud. U uyida 7 yil saqlanishi kerak bo'lgan qora xo'rozning tuxumidan lyuklar oladi. Kechasi u egalariga pul va oziq-ovqat, masalan, qaymoq kabi idishlarni olib keladi.
Polyaklar basiliskni shayton tomonidan yaratilgan deb ishonishdi.
"Bassilisk bilan Ferretning dueli." Xollar tomonidan o'yma, XVII asr.
Aldrovandining "Ilonlar va ajdaho tarixi" kitobidan baziliskning surati (Boloniya, 1640)
Skeptitsizm va kriptozoologiya
Uyg'onish davri tabiatshunoslikning hayratga solishi bilan, basilisk kamroq va kamroq esga olinadi.
Varshavada u bilan "uchrashuv" haqida so'nggi eslatma 1587 yilga to'g'ri keladi. Bundan yigirma yil oldin, tabiatshunos olim Konrad Gesner basilisk mavjudligiga shubha bilan qaragan edi. Edvard Topsell 1608 yilda u ilon dumi bo'lgan xo'roz bo'lishi mumkinligini aytdi, ammo basilisk bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. T. Braun 1646 yilda yanada ko'proq davom etadi: "Bu jonzot nafaqat basilisk emas, balki tabiatda ham mavjud emas".
Afrikalik va tabiatshunos N.N.Nomomnyashchi Bibliyaning aspid tuxumlaridan tug'ilishi haqidagi Injil oyati (Ishayo 59: 5 ning yunoncha asl nusxasida) va basiliskning, ilon-xo'rozning tasviri ibis qushiga bo'lgan misrlik e'tiqodining buzilishi deb ta'kidladi. Afsonaga ko'ra, ular tug'ilgan tuxumlardan bazilisks yeydi.
Ba'zida bazilisk uchun g'alati narsalar olinardi. Masalan, 1202 yilda, Vena shahrida, shaxta shaxtasida topilgan xo'rozga o'xshagan qumtosh, u er osti vodorod sulfidi bilan birga xurofotchilarni dahshatga solgan va bu voqea shahar tarixida qayd etilgan. 1677 yilda ushbu "basilisk bilan uchrashuv" haqidagi yozuv tosh plitkaga muhrlanib, bu quduqqa o'rnatildi. Va faqat XX asrning boshlarida tadqiqot professori quduqqa tushdi va basiliskka o'xshash toshni topdi.
Boshqa versiyalar
D. B. De Toni, Pliniydan iqtibos keltirgan Leonardo da Vinchining ishiga izoh berib, basilisk monitor kertenkasiga o'xshashligini aytdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, soxta gaplar Evropada keng tarqalgan edi: hayvonlarni buzib tashlab, ularni ajoyib jonzotlar sifatida o'tib ketishdi. Masalan, basilisk uchun rampa berildi. Uning XVI-XVII-XV asrlarga oid suratlari aynan mana shunday modellarga asoslanadi.
Madaniyatdagi basilisk tasviri
Bassilisk (asp, sher va ajdaho bilan birga - 90-sanoga asoslanib) nasroniylik san'atida qabul qilingan jinlar yoki shaytonlarning zoomorfik tasvirlari sirasiga kiradi.
IV - IX asrlarning boshlarida xristian ikonografiyasining rivojlanishi bosqichida Vizantiya ustalari shartli belgilar ramzlari tiliga murojaat qildilar. Aspid va Basilisk ustidagi Masih Vizantiya chiroqlarining qalqonlarida tasvirlangan.
"G'olib Masih Aspid va Basiliskni oyoq osti qilmoqda" - bu Iso Masih ikonografiyasining noyob nusxalaridan biridir. Ma'lum namunalar orasida IX asrning Oksford kutubxonasi fil suyagi bo'yicha relefi deb atash mumkin. Shunga o'xshash kompozitsiya Triyestagi San-Giusto soborining janubiy apsi konusida tasvirlangan. Chap qo'lida, Masih ochiq kitobni ushlab turib, o'ng tomoni bilan duo qiladi. Uning yonida mahalliy avliyolar Just va Servul joylashgan.
"Janubiy apisda tog'a va bazillkni oyoq osti qilgan Masihning surati, shubhasiz, Ravennadagi arxiyepiskop cherkovining mozaikasiga qaytadi. U shuningdek Ravenna shahridagi pravoslav Baptistlar xonasida topilgan va Santa Croce (5 asrning birinchi yarmi) ning buzilmagan Bazilikasining mozaikasida tasvirlangan, tarixchi Andrea Agello tomonidan tanilgan ".
18-asrda paydo bo'lgan Xudo onasining piktogrammalaridan biri "Aspida va Basiliskka qadam qo'ying" deb nomlangan. U yovuz kuchlarni oyoq osti qilgan Xudoning onasini tasvirlaydi.
Uyg'onish davrida, basilisk ko'p sonli ilohiy matnlarda va Bestiariylarda illatlar timsoli sifatida eslatib o'tilgan. Shekspir davrida ularni fohishalar deb atashgan, garchi ingliz dramaturgi o'zi unga faqat o'lik ko'rinishga ega klassik ilon deb murojaat qilgan.
19-asr she'riyatida basilisk-shaytonning nasroniy qiyofasi so'na boshlaydi. Romantik shoirlar Keats, Coleridge va Shelley-da, basilisk, yirtqich hayvonga qaraganda ko'proq asl Misrlik ramziga o'xshaydi. Neapoldan Ode shahrida Shelli shaharni chaqiradi: "Imperial basiliskka o'xshab, dushmanlarni ko'rinmas qurol bilan mag'lub qiling".
Geraldry-da, basilisk - bu kuch, qahr-g'azab va tartibning ramzi.
Zamonaviy madaniyatda
Zamonaviy madaniyatda basilisk unchalik mashhur emas va maxsus ramziy ahamiyatga ega emas, aksincha, masalan, yakkorn va mermaiddan. Bassiliskning mumkin bo'lgan mifologik uyasi ajdaho tomonidan qattiq ishg'ol qilingan, uning tarixi qadimiy va kengdir.
Shunga qaramay, basilisk zamonaviy adabiyotda, kino va kompyuter o'yinlarida namoyish etilgan.
Xususan, ulkan ilon shaklida u Joan Roulingning "Garri Potter" va "Maxfiylar palatasi" romani sahifalarida, shuningdek filmga moslashuvida.
Izohlar
- ↑ 123BEAN, 1891-1892.
- ↑ 12345Lopuxin A.P.Zabur 90 // Izohli Bibliya. - 1904-1913 yillar.
- ↑ 123456Ilon // Brockhaus Injil entsiklopediyasi / Fritz Rineker, Gerhard Mayer, Alexander Schick, Ulrich Wendel. - M.: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999 .-- 1226 p.
- ↑ 123456EEBE, 1910 yil: «Qadimgi yozuvchilar qanday ilonni nazarda tutganini aniqlash qiyin. Ba'zilarga ko'ra, Ibr. צפע Iviu bilan bir xil (Ibt. 49:17), ya'ni shoxli echidna yoki serast [shoxli ilon. Tristram ifies Daboja (Daboja xanthina) ilonini aniqlaydi. juda xavfli echidna cho'llari oilasiga tegishli, bu ikkala ilon zaharli Echidna arietans va hindular bilan bog'liq. Echidna nafosati [ilonlar oilasi] ”
- ↑ 123EEBE, 1910 yil.
- ↑ 123ESBE, 1892 yil.
- El Pliniy oqsoqol, tarjimon I.Yu sharhi. Shabaga.
- ↑ Yusim, 1990, p. 117.
- ↑ Belova, 1995 yil.
- ↑ 12Korolev, 2005 yil.
- ↑ 123Belova, 1995, p. 292.
- ↑ Muqaddas Kitob oyatlari. Leksika. Qidirmoq.
- Alex Iskandariya Qirolligi. Ijodlari. 8. Ishayo payg'ambarning talqini. 364-bet
- ↑ 12Tsitseron.I kitob, 101 // xudolar tabiati to'g'risida = De Natura Deorum. - Miloddan avvalgi I asr uh ..
- ↑Gay Yuliy Solin.Ibis, [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk,] // unutilmas ma'lumotlar to'plami.
- Way Butlerning arxivlangan 2016 yil 28 martda Wayback Machine-da qadimiy yunoncha-ruscha lug'ati: boshqa yunon ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) zool. aspid (Coluber aspis, Coluber haye yoki Naia haye) Uning., Arst., Erkaklar., Plut.
- ↑ Zabur / Zabur // Jerom. Vulgate.
- ↑ Basilisk // Multitran.
- Bible Muqaddas Kitobda "Cockatrice" uchun 4 ta natija. 1-4 natijalarni ko'rsatmoqda // BibleGateway.com.
- ↑ basilisk //V.P.Vixlyoslov. Vixlyantsevning Injil lug'ati.
- Bible Muqaddas Kitobda "basilisk" ning natijalari. 1-3 natijalarni ko'rsatmoqda // BibleGateway.com.
- Ch Echidna // Efrayimning izohli lug'ati, 2000 yil.
- Ch Echidna // Tirik Buyuk rus tilining izohli lug'ati: 4 jild / avtoda. V.I. Dahl. - 2-nashr. - SPb. : M.O. Bo'ri bosmaxonasi, 1880-1882.
- ↑ 12
25. Misrliklarning turli xil zotlarini sanab bo'lmaydigan qushlar orasida yoqimli ibis qushi muqaddas hisoblanadi. U o'z uyasida ilon tuxumini olib yurishi va shu bilan bu o'lik sudraluvchilar sonining kamayishiga yordam berishi foydali. 26. Xuddi shu qush Arabiston botqoqlaridan zahar bilan oziqlanadigan qanotli ilonlarga qarshi turadi. Ular o'zlarining chegaralaridan chiqa olishlaridan oldin, iblislar ularga havoda jang qilib, ularni yutib yuboradilar. Ibis haqida, ular tumshug'i orqali tuxum qo'yadi, deyishadi.
27. Misrning o'zida juda ko'p ilonlar va bundan tashqari, juda zaharli: basilisk, amfisban, sayr qilguvchi, akontiy, dipsad, ilon va boshqalar. Ularning barchasi Nil suvini hech qachon qoldirmaydigan tog'dan ko'ra kattaligi va go'zalligidan ustundir.